¿Es Dios autor del mal? Geisler sobre la soberanía de Dios


«Incluso si el mal no es una cosa, sigue siendo real, y está ocurriendo. Aunque Dios no haya creado el mal, permite que se produzca. De ahí que se pueda argumentar:

1. Dios es el autor (tiene el control soberano) de todo lo que ocurre.

2. El mal es algo que ocurre.

3. Así que Dios es el autor del mal.

Si esto es correcto, entonces incluso si Dios no es el autor de ninguna “cosa” mala, ¿no sería todavía el autor de los eventos malos? En ese caso, Dios seguiría siendo el autor del mal.

    En respuesta, reconocemos que Dios tiene el control soberano. “Tú puedes hacer todas las cosas; ningún plan tuyo puede ser frustrado” (Job 42:2); “Nuestro Dios está en los cielos; él hace todo lo que le place” (Salmo 115:3); “El Señor hace todo lo que le place, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todas sus profundidades” (135:6); “El corazón del rey está en la mano del Señor; él lo dirige como una corriente de agua hacia donde quiere” (Proverbios 21:1). No hay nada que ocurra sin que Dios lo sepa, lo planifique y lo controle para sus propósitos. Incluso el gran rey Nabucodonosor confesó que “el Altísimo es soberano de los reinos de los hombres y los entrega a quien quiere y pone sobre ellos a los más humildes” (Daniel 4:17).

    Sin embargo, nótese que la palabra autor se utiliza en dos sentidos diferentes. Sí, Dios es el autor de todo, incluido el mal, en el sentido de que lo permite, pero no en el sentido de que lo produce. El mal ocurre en Su voluntad permisiva, pero no promueve el mal en Su voluntad perfecta. Dios permite el mal, pero no lo fomenta. Al igual que los padres dan una libertad limitada a sus hijos para que aprendan de sus errores, lo mismo hace Dios con sus hijos. Pero de ninguna manera Dios es “autor” del mal en el sentido de producirlo, promoverlo o realizarlo. De hecho, Dios es “de ojos más puros que para ver el mal y no puede mirar el mal” (Habacuc 1:13); en su presencia, los ángeles cantan “Santo, santo, santo, es el señor de los ejércitos” (Isaías 6:3); “Que nadie diga cuando sea tentado: “Estoy siendo tentado por Dios”, porque Dios no puede ser tentado con el mal, y él mismo no tienta a nadie” (Santiago 1:13).

    El papel de Dios en el mundo es similar al del “autor” de un libro. Él escribió toda la historia por adelantado (Isaías 46:10); la historia tiene el héroe, a quien Él elogia, y el villano, a quien Él condena. Cada personaje -ya sea para el bien o para el mal- actúa libremente, pues la historia no trata de robots, sino de seres humanos. Así, aunque el autor es el autor de las acciones del villano, éste las realiza libremente y es responsable de ellas. Del mismo modo, Dios es el autor de todas las acciones humanas, pero no es responsable de ellas, ya que las elige libremente. Dios no promueve ni realiza las acciones malvadas de sus criaturas; simplemente las permite dentro de la historia general de la humanidad, de la que es autor por adelantado y que avanza bajo su dirección soberana.

    Un buen ejemplo es la crucifixión de Cristo. La Biblia dice que Dios predeterminó que Jesús sería el cordero sacrificado antes de la creación del mundo (Apocalipsis 13:8). Pedro dijo: “Este Jesús [fue] entregado según el plan definido y la presciencia de Dios” (Hechos 2:23). Pero aunque la cruz fue predestinada por Dios, no obstante, fue elegida libremente por Cristo: “Doy mi vida para volver a tomarla. Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi cuenta” (Juan 10:17-18). En resumen, Dios es el “autor” de todo lo que ocurre en sentido indirecto y último; no es la causa inmediata de las acciones malas. Él no las promueve ni las produce; Él las permite y controla el curso de la historia para que ésta cumpla sus propósitos últimos. Al igual que José dijo a sus hermanos que le dieron por muerto: “Vosotros teníais la intención de hacerme daño, pero Dios lo hizo para bien” (Génesis 50:20), también Dios anula la mala intención de los seres humanos para lograr Su bien final».

 



Geisler, N. (2011). If God, Why Evil?. Minneapolis, Minn.: Bethany House Publishers. cap. 2.

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